Incorporar Mentalidad china. Mamahuhu

Hace relativamente poco leí

un código ético pensado para los robots

y las inteligencias artificiales

en ese código ético se incluían términos muy vagos

quizá con la esperanza de que en el futuro queden bien definidos

como hubo firmas de gente importante me veo obligado a tocar el tema

¡Muy bien! Acabas de conseguir un smart-dildo gigante

Cuenta una leyenda, o historia de la China - no sé, que un pintor en una ocasión dibujó un caballo con el cuerpo de un tigre (o puede que fuera al revés). Entonces uno de sus hijos miró el cuadro y le preguntó al padre qué era eso, y éste respondió "ma ma" (caballo). Así que ese mismo día ese hijo estuvo cara a cara con un tigre, cuando lo vio intentó tratarle como si fuera un caballo. Y el tigre devoró al chaval. Al rato el otro hijo le preguntó al padre que qué era el cuadro, y dijo "hu hu" (tigre). Así que el otro hijo dio con un caballo y, pensando que era un tigre, lo mató.

Cuando el padre descubrió lo que había pasado ese día con sus dos hijos alguien se acercó y le preguntó "ni hao ma" (¿cómo te va?), y el padre respondió: "mama huhu" (ni fu ni fa).

Bueno, he querido traer esta leyenda para comprender qué es eso del código ético robótico. Más que nada porque, para mi gusto, lo que leo está muy verde. Y es que para entender el código ético de los asuntos relativos a la automatización, considero que antes se debe recordar qué se entiende por responsabilidad ajena.

En todos los idiomas existe la pregunta que dice: "¿cómo estás?" Ante esa pregunta protocolaria, existe una respuesta automática, que puede pasar automáticamente por hacer la misma pregunta. Cuando una persona se considera víctima de las circunstancias, como si las cosas no fueran justas, acaba respondiendo para cortar el protocolo "muy mal...", entonces quien se queja debe tener un buen motivo para hacerlo. No se puede tirar la piedra y esconder la mano, si dices muy mal es por algo.

Sin embargo, cuando una persona considera que tiene la sartén por el mango y, aun así, las cosas no le van necesariamente bien, entonces tiene una respuesta protocolaria para no tener que decir "bien", ésta es del tipo "no me puedo quejar". Que en chino es "mama huhu", en japonés "mama", etc...

Todas las culturas necesitan ese tipo de respuesta para ayudar a introducir la conversación en torno a la realidad del individuo dentro del sistema. Los árabes, por ejemplo, además de incluir esa palabra, suelen dedicar largas conversaciones introductorias (lo que algunos llamamos diálogo de besugos), se trata de un protocolo muy familiar que denota sociabilidad en esa cultura: ¿y qué tal la familia? ¿y qué tal el trabajo? etc etc etc..., no les importa, pero lo preguntan, forma parte de su mentalidad.

Pero centrémonos en lo más chocante de esta entrada: ¿a santo de qué estoy hablando sobre cómo se introducen chinos y árabes, y etcétera? Pues porque a mucha gente se le olvida que para crear un código ético para los robots antes debemos saber cómo se introducen ellos en nuestras vidas.

Uno de los aspectos positivos que se están poniendo de moda es la idea de que a una persona no debería de permitírsele enamorarse de un robot. Considero éste un aspecto positivo por una sencilla razón: la ideología de género, los colectivos ideolizados, la idea de que hay individuos clasificados por sus comportamientos... (que si pangénero, homosexuales, sin género...)..., todas esas cosas son incompatibles con una mente escéptica y científica. Lo que quiere decir que cualquier afirmación que se extraiga de todas esas categorizaciones tendrá un fuerte componente dogmático y, por tanto, estigmatizador. Yo digo, ¿eres hombre y te gustan los hombres? ¡Pues empáchate! Pero eso no es suficiente como para que vayas por ahí categorizando... Esas cosas se tienen que demostrar.

Más allá de las necesidades económicas o financieras que tengan ciertos grupos, que han sido capaces de aunar fuerzas para crear colectivos relevantes dentro de la esfera política, todo apunta a que no hay ninguna razón por la cual defienden según qué aseveraciones..., y esto nos lleva al tema de este blog: ¿para cuando lleguen las máquinas acaso no aparecerán los que digan que han nacido condicionados para enamorarse de un robot?

La pena que se sienta por una máquina que se destroza puede confundirse con amor

El amor desde un punto de vista sintético, en los individuos, supuestamente es una emoción resultante de los impulsos necesarios para satisfacer el intercambio de flujos reproductivos. Desde un punto de vista conceptual, el amor es un bello respeto, una idea de cómo valorar al otro individuo bajo una estética basada en algún principio hermoso ¿Qué legitimidad tendría una persona para decir que se ha enamorado de un robot? ¿Acaso la humanización de una máquina no supone una cosificación de las personas que le infundan respeto? ¿Desde un punto de vista biológico/psicológico/ingenieril cómo se puede haber diseñado una máquina para enamorar o ser enamorada por una persona?

Sin embargo, quería hilar fino en este post. No nos conformemos con tocar la superficie, me gustaría indagar pero en serio. 

La ética en el mundo de los automatismos debe tener cabida dentro de alguna rama del derecho (aunque sea sólo una asignatura, o un tema de dicha asignatura). Esto es debido a que hace unas pocas décadas se descubrió un concepto de vital importancia para el mundo del derecho, la economía y la sociedad en general: se trata de la Responsabilidad Jurídica.

Para entender este concepto, debemos comprender la diferencia entre una persona y un proyecto. Como decía V de Vendeta, las ideas son a prueba de balas. Es decir, las personas están, vienen, se van, pero las ideas son para siempre. Una idea permanece y se convierte en un símbolo. Algo que puede ser usado para protegerse o para fijar una ruta de futuro.

Cuando una persona compra un producto a una empresa y hay que devolverlo, la entidad jurídica es la que se hace responsable. Puede parecer algo muy vanal, pero es fundamental comprender que, por ejemplo, no se puede esperar que una entidad jurídica se reinserte en la sociedad, por lo que no le puede afectar el código penal. Cuando hay que iniciar en una empresa una investigación por lo penal siempre deberán buscarse las personas que se hagan responsables de tal empresa, de lo que sucediera.

Es por ello que lo primero que se debe hacer es reconocer cuándo sobre una máquina se puede construir un ente jurídico con su propio sistema contable (sociedad limitada o anónima), qué participaciones tienen los dueños sobre su diseño (en el pliego de condiciones debe quedar remarcado quién se hace cargo de la obsolescencia), así como cuál es el nivel de protección hacia las personas (actualmente se habla de protección de datos, pero en el futuro ese término no tiene más remedio que evolucionar y magnificarse).

Hemos visto cómo juguetitos inocentes cometían infracciones que, en un estado de derecho, debería de estar perfectamente tipificado - hasta el punto de provocar condenas penitenciarias de envergadura. Sin embargo, ocurre que cuanta más vieja es una democracia más rancias son sus leyes y, por tanto, los Derechos Humanos más difícilmente son defendidos.

Son esta clase de cosas las que tienen que depurarse, para que quede bien claro quiénes se hacen responsables y si realmente esa maquinaria que interactuará con personas es o no un auténtico peligro. 

Porque, señores, los hacktivistas que se mueven por la red lo hacen debido a los peligros que traen los automatismos sobre Internet (principalmente). Y me refiero a todos los hackers que son herederos del French Conexion (aquellos que defienden la protección de las personas por encima de las leyes vigentes - si fuera necesario).

Esto lo menciono porque, ¿qué se cree que pasaría si se empieza a lanzar una horda de robots en cadena sin un estándar ético que asegure sus comportamientos? Tarde o temprano aparecerían grupos de vándalos que destrozarían tales máquinas. Sin embargo, lo que no hay que olvidar nunca es que la responsabilidad de que las máquinas no tengan los límites bien definidos es de sus diseñadores. 

Por eso, antes de hablar de cómo enseñarle a una máquina a introducirse entre las personas, hace falta conocer el rol que jugarán las máquinas, los daños que podrían provocar y cuál es la responsabilidad de usuario que tienen los que interactúen con ellas.

Si les incorporamos "autoconsciencia" en un mundo no acotado
de recursos limitados y compartidos, se convertirán en nuestros dioses

Desde mi posición puedo perfectamente decir, porque me estoy dedicando a ello, que sí es factible incluirles a las máquinas una capacidad para ser conscientes de su propio diseño; incluso a un nivel muy superior que el propio conocimiento que tenemos nosotros mismos de medicina (porque es más fácil incorporar a un ordenador el propio conocimiento de informática cuando es el propio informático el que lo crea así). Sin embargo, como hay que ponerles limitaciones, me he aventurado a prever que, efectivamente, en virtud del tipo de limitación hablaremos de distintos tipos de automatismos y, por tanto, de distintas responsabilidades jurídicas.

Se me ha ocurrido distinguir cuatro sectores:

W: Los vigilantes (watcher). Sin capacidad para trascender, se dedican a vigilar con las cámaras el cumplimiento estricto de las normas, con capacidad para interpretar los datos observados. IA clásica. 

O: Los observadores (observer). Sin consciencia de su cuerpo. Se encargan de administrar las tareas e interpretar una manera de organizar el invariante para que se programe una versión requerida por los usuarios. 

L: Los atentos (listener). Sin capacidad para mejorar la funcionalidad del conductor. Se mueven y están orientados en un mapa que van marcando. Son los robots móviles de toda la vida. 

F: Los operadores (featurable). Sin capacidad para moverse del sitio. Son como vegetales, se encargan de readministrar todas las funcionalidades posibles para mejorar la eficiencia dentro de su ámbito de aplicación. Son los robots industriales de toda la vida.

Interpreto que, de incorporarle a un automatismo los cuatro automatismos, cada uno de ellos debería de ser independiente (hace cálculos egoístas por cuenta propia sin ser del todo consciente de con quiénes compite). De esa manera los distintos conflictos existentes podrían ser perfectamente desarrollables en virtud de la naturaleza del automatismo en cuestión.


¿Os ha gustado mi sistema W.O.L.F.? ¡Oh! Pero si ha salido una palabra en inglés..., ¡qué casualidad!

En fin...

comentarios porfa

La Fuerza del pacto social y el silencio de los rojos

[...] comparar lo que vivimos en la Transición con lo que está pasando ahora mismo no tiene sentido. Entonces existía una necesidad de contar y contarse. Era una cuestión natural, biológica, una urgencia... Sería terrible considerar que lo vivido desde el 75 a ahora tuviera algo que ver con el franquismo. Reprocho a los emergentes la impaciencia de los malos aprendices. Por dios, ¡cómo se puede decir eso de la cal viva! Quien dice eso y luego saluda al 'ciudadano' Otegui es que no estuvo ahí. Hay que tener claro de dónde se viene para hablar. Si antes entrabas en una capilla sin sostén, ibas a la puta cárcel directamente. No jodamos

José Sacristán.

Ética periodística: Quien dice lo de la cal viva y luego saluda al ciudadano Otegi que luego no alardee de revivir ninguna Transición

Cualquier intento de expresarse en libertad tiene una consecuencia en este país, si pretendes ir contra uno de los amados líderes. El futuro ya está escrito, y se va a poder apreciar cómo de nuevo la ausencia de Principios vuelve a dinamitar conceptos tan simples como la Libertad de Expresión.

Críticas a una entrevista que aún no se ha producido

Lo único que consigo extraer de la entrevista

La cosa es bastante más simple de lo que parece, la Libertad de Expresión depende de la fuerza de convicción que se tenga. Dicha Fuerza está ligada con la Voluntad, el vínculo de la posición que ocupa cada uno dentro de los Principios que le empujan. Cuando una persona defiende afirmaciones que no tienen fuerza entendemos que pretende tomarnos el pelo, que no puede ser serio.

Se suele cometer el error de asociar la Fuerza de convicción de unas palabras con algo lógico, o Fundamental. En realidad el vínculo que tenemos las personas con lo que realmente nos importa es lo que hace que la poesía de unas palabras adquieran significado emotivo; es lo que nos empuja. Como ocurre con el meme de la emperatriz, lo que el Pueblo decide que es de convicciones Fuertes dependerá de cómo evolucione la sociedad y, concretamente, cómo está dispuesta a llevar el día a día.

Encararse al mundo para que la ética sea la tuya propia

En una democracia, cuando los individuos tienen sensación de participación, de que sus convicciones son representadas, los representantes se convierten en los contingentes de quienes representan y sus ideas adquieren relevancia dentro del marco social. Sin embargo, no se trata de un cheque en blanco, porque por mucha emoción que genere permitir que reine un pequeño caos controlado, cuando la misma sociedad no percibe un sometimiento del que sí sea víctima, entonces pasa su control a una demencia que encuentre la manera de mantenerse con coherencia.

La moda tiene una fuerza pasagera, es nuestra historia

La televisión suele ser un arcano menor de la fuerza de la libertad de expresión, los distintos medios controlados por los periodistas suelen buscar noticias que tengan fuerza, es inevitable pretender buscar figuras que generen una motivación.

En la novela Luces y Espectros hubo un momento para homenagear la película Héroe por accidente, de donde se extrae al final que "todos somos héroes". Esta manera de saltarse los principios de la meritocracia hace que al final la idea del héroe pierda fuerza, esa manera de cuestionar lo que se lee en la prensa hace que ese monstruo, que es la imagen que creamos para nuestros ídolos, la veamos distorsionada. Entonces se puede comprender que la imagen puede ser relativa, pero también puede usarse para inspirar a una sociedad.

Una de las doce pruebas de Hércules fue acabar con el león de Nemea

Existen infinitos factores que determinan qué es lo que querrá la audiencia, es por ello que el ídolo deberá portar como distintivo un sombrero. Este sombrero se convierte en una corona de laurel, o en una corona de oro, dependiendo del típo de ídolo que sea, del  tipo de audiencia que tenga. Los sombreros sirven para tapar, encantar, protegerse..., y ofrecen protocolos de buenas conductas, protocolos de cómo comportarse en sociedad.

Lo que te dará convicción, Manostijeras, será un comportamiento Políticamente Correcto

Es muy fácil triunfar ante los medios de comunicación cuando sabes cómo saludar con el sombrerito, qué tenedor es el del pescado y cómo arquear el meñique al beber. Hasta el pequeño Nicolás podría dar el pego, si no abriera tanto la boca. Pero claro, también tienen que tener un punto de miseria, para que nuestra demencia se alimente. La basura existe: es cuando nos dan lo que no queremos. Lo mismito que en política. De hecho el poder ejecutivo no es un poder democrático, es un sustitutivo de la monarquía: una fórmula retrógrada que debería extinguirse por el bien de un proceso constituyente, para fortalecer el Pacto Social.

La incertidumbre política afecta al país

Pero no hay porqué preocuparse: los ingenieros, poco a poco traeremos esos droids que se comportarán de una manera mucho más políticamente correcta que nosotros mismos. Aplaudirán mejor como público, serán mejores actores, llevarán a cabo un mejor registro documental ya que, al fin y al cabo, sólo tendrían que repetir las mismas consignas de su tertulia personal..., toda esta farándula es muy fácilmente sustituible, no hay más que hacer copy+paste.

¿Y cuál será la ética de las máquinas? - Pues muy sencillo, la suya propia. Al fin y al cabo existe una paradoja absurda: ¿se pretende hacer que la máquina albergue nuestros preceptos morales y, al mismo tiempo, pretenda darnos lecciones de los mismos? Como le dice Frodo a Aragorn en el Señor de los Anillos: ¿y también juraste protegerme de mí mismo?

Suficiente hasta aquí

Quiero vuestros comentarios

El triste mundo de los Notkas. La Falsa Nostalgia

Me había decidido hablar de los notkas, 

así que explicaré de dónde proviene esa palabra 

y lo que significa en mi mundo.

Existen tribus en América formadas por hombres sospechosamente blancos, se sabe de la descendencia vikinga de algunos pueblos, pero también hay pueblos formados por falsos indígenas, víctimas de un sistema capitalista y que huyeron a la selva para probar suerte haciéndose pasar por una tribu indígena antigua. Es por ello que cuando se descubre una tribu de indígenas en América a algunos nos queda la duda de cuál es su verdadera procedencia.

Existe una isla, pegadita donde América del Norte a la que los españoles llamamos Nutka, los ingleses Nootka..., ¿quién la descubrió antes? La versión más oficial apunta a que el capitán Cook se sorprendió al descubrir cómo esos indígenas portaban cucharillas de plata españolas; si bien la isla parecería no haber sido descubierta por Vancouver, sino por los españoles, la idea es que se piensa que esos indígenas les robaron las cucharillas a los españoles y, acto seguido, viajaron hasta la isla Nutka... Mucho lío para quien le interese...

¿Para qué mierda querían cucharillas?

Los notkas en mi novela representan los expulsados por el sistema. Estos indígenas, como ocurría en Mad Max, pululan por los exteriores intentando aprovechar los reductos del pasado. Se convierten en unos nostálgicos. Pero no eran unos verdaderos nostálgicos que recordaban su pasado con una tranquila felicidad: en el fondo los notkas son unos reyes en su mundo, donde nadie se mete con ellos y rebuscan en la basura del pasado.

Ese tipo de nostalgia puede transformarse en melancolía porque es un mundo que, si bien por un lado han elegido seguir, por otro lado se trata de una búsqueda de volver hacia atrás en el tiempo, cuando eso no es posible ni aun siendo un libro donde se pueden dar los viajes atrás en el tiempo. Por tanto se trata de una nostálgica condescendiente, de un reducto de dignidad que se le arrebata a la Humanidad con el fin de poder vivir como desean cuando el resto ha decidido adoptar otro camino.

Se puede convertir en una forma de parasitismo, mientras se evoca a una llamada hacia el pasado: nuestros hermanos se separaron de nosotros y sólo queda aceptarlo. La sociedad normal mirará a los notkas con un especial desdén: en el fondo los deja a su suerte, porque estarán expuestos a la radiación producida por las guerras que ellos mismos no condenaban por devolver el mundo al capitalismo, al sistema anterior.

Cuando el Imperio es una mala idea hay que destruir sus influencias

Pero no les cierra la puerta. Por un lado la sociedad democrática desconfía de ellos, pero en el fondo el orgullo notka les impide acercarse a la civilización, porque allí les recibirían con los brazos bien abiertos - y eso sería una auténtica derrota.

En mi novela, los notkas, outlanders, esperpentos, retrógrados,..., se ubican lejos de la civilización, allá donde la moral se ha deshecho; vivirán incluso menos de la media, pero el poco tiempo que duren sus vidas lo piensan vivir intensamente a costa de lo que tengan más a mano. Si pudieran hacer sentir a sus víctimas tan mal como se sienten ellos, entonces su desesperación podría paliarse. Como no pueden ganar, al menos pueden hacer derrotar al enemigo.

Y yo me pregunto, ¿qué futuro le espera a un país donde el eje central está comandado por la envidia, mirar lo que hacen los otros, hacer fracasar a todos,...? Se disfraza de izquierda o de derecha, pero hablo de corporativismo: el enemigo son los méritos. Debemos protegernos entre nosotros, aprovechando la herencia del mundo anterior, formando reductos del pasado para continuar con lo que tenemos..., rebuscar entre la basura del capital dejado por los anteriores e intentar volver atrás. Es el pensamiento del retrógrado, el que se conforma con ese chaleco que encontró en un vertedero, el que no quiere cambiar nada ni dejar que lo cambien...

Y los españolitos perdimos la isla de Nootka mientras desfilaban...

Basta de dogmas,

quiero vuestros comentarios

Luces, cámara..., ¡acción!

Se levanta el telón,

 aparece un periodista diciendo que se encuentra en un escenario, 

pero nadie le hace caso..., 

¿cómo se llama la película?

Lectura de pensamiento: "Paso de Varufakis"

Muchos se quejan, y con razón, de la clase de mundo en la que estamos inmersos. Pero este mundo es tal como nosotros lo configuramos. Somos nosotros los que conformamos quiénes nos representan. En mi novela hay un momento en el que hace presencia una gárgola, pero da la impresión, por cómo describo la escena, que sólo una persona ve a esa criatura con su formato original. 

Los otros dos testigos ven a esa criatura desde el punto de vista tridimensional, esa otra dimensión más electromagnética, esa otra forma de influencia sobre el espacio y que podría conformar la anatomía de un hipotético ser tetradimensional..., directamente se ignora. Podría uno imaginarse unas alas, una complexión reptiliana..., pero serían facciones traslúcidas, no parecerían demasiado tangibles.

Si no te gusta no mires, será como si estuviera donde quieres.

Pero los años nos dicen que puede haber una buena razón para actuar o no: la razón es evitar la frustración. Queremos reservarnos para cuando creamos que vamos a conseguirlo, reservarnos para cuando creamos que el mensaje vaya a quedar bastante claro.

Cuando los violentos están rodeados no actúan.

Sin embargo, de vez en cuando se hace un recuento de todo lo que ha estado sucediendo y nunca pasa nada. Da la impresión de que la gente se sigue reservando más y más, más y más...

Y los reporteros son destituidos, se extraen auténticos bombazos pero a penas recala sobre la sociedad. Sabemos que son unos sinvergüenzas pero da la impresión de que no nos parece tan importante. Es más importante conservar nuestro bando, ¿cuál es nuestro bando? ¿Es tan importante la alineación?

Tan pronto nos definimos con orgullo, tan pronto nos arrepentimos. Quedamos retratados y nos obligan a retractarnos ¿Es tan fácil definirse? ¿Se puede reducir todo a un sí estoy a favor o no, estoy en contra? En ocasiones cedemos todo el poder a unos señores para que la líen..., cuanto más poder tengan más importancia tendrán las consecuencias de sus actos.

Al final da la impresión de que debemos perdonarles cualquier cosa ¿Tan difícil es que no se equivoquen de manera estrepitosa? Es como cuando se ve a un líder de izquierdas defender a capa y espada el trabajar con un iPad en el Congreso, criaturita..., o ver a un líder que defiende la unión de la izquierda someterse a un partido para ocupar un puesto donde no representa a sus bases..., ¡menudo panorama! Me pregunto si aún hay algún valor inviolable...

Por cortesía de..., ¡que no que es coña! Copyleft, ¡cómo si no!

En la medida en la que vemos cómo van colocando líneas rojas vamos distinguiendo su silueta. Es lo único que podemos comprender. Si no marcan líneas rojas entonces, ¿en base a qué nos vamos a poder fiar? Como cuando el presidente promete no subir los impuestos y, entonces..., ¿qué hizo?

En los tiempos antiguos el molinero era el eje de la civilización

Pero algunos seguirán aceptando las nuevas medidas, porque esas líneas nunca fueron rojas para ellos. Línea roja es que no gobiernen los del otro bando; lo único que es lo más pervertible, la alineación. Con qué facilidad un miembro de las juventudes falagistas puede convertirse en el líder de un movimiento socialista, hasta el punto de gobernar un país agrietado con heridas franquistas. Así se consigue que los herederos de la dictadura conserven su patrimonio, su honorabilidad..., su amnistía.

Asumir con vergüenza que nuestro pasado no es digno de orgullo es el primer paso. Pues uno debe aprender a avergonzarse ante sí mismo de lo que fue, ése es el primer paso ¿Cómo podremos responder por nuestros actos si no tenemos actos que sean propios de nuestra forma de ser? Sin una forma de pensamiento bien definida, sólo hay dispersión a nivel ético... Los personajes de mi novela afrontan diversa clase de miedos, y asumir el deber de afrontar un proyecto para hacerlo real es la más importante de las líneas rojas.

¿Y qué ocurre en mi historia cuando algo es demasiado inconsistente y tú demasiado importante? Aparece una luz roja con ganas de devorarte. Es el destino de los que tengan mala ética.

Fundamental: Las blancas juegan de una manera y las negras de otra.

Obeder a las élites más disciplinadas para poder rendir cuentas y que todo cuadre. Pero, ¿qué hay que hacer para que tu denuncia se convierta en un meme, en un juego de ajedrez, una repetición...? Está claro que este autor no puede tener todas las claves, de ser así ya estaría vendiendo esta obra a borbotones.

Pero hay unas claves: 

1. Saber entre los ganchos cuáles son las blancas y cuáles las negras. 

2. Reconocer a los terceros que no son destino del mensaje. Para crear las reglas y evitarlos.

3. Limitar el ámbito de los destinatarios. Para crear el lenguaje - el tablero.

Y sí, como con los proyectos económicos: la capacidad de riesgo es como tener piezas, conocer el mercado laboral es saber en qué terreno juegas y, por supuesto, las reglas de tu empresa dentro de la realidad jurídica es tu idea de empresa, el mercado. Al final una empresa es una sociedad, y su grandeza real fue correctamente definida por Keynes: son las personas que la conforman. 

El conocimiento os encerrará en la Libertad que elijáis

¡Basta de dogmas! Comenten...

El origen de Todo.

En mi obra el origen de todo está en el Fulong. Es por ello que le dedico una especial atención al capítulo donde aparece el "trono de Dios", pues todo gira y gira en torno a este concepto.

Fu-long, el dragón de la suerte.

En mi novela los universos conforman forma de ebani en los cielos y, éstos, son interpretados como conjuros, dragones, canalizaciones, magia... La cosa es bastante previsible: ¿no podría ser este mundo otro ebani? Para un ateo se puede traducir como un ebani de la suerte: un dragón de la suerte. Fu significa suerte y long dragón en chino. Bastante simple, para algo me debía servir saber algo de chino.

D.E.P. J.B.Tú no tuviste tanta suerte.

Por tanto el fulong está vinculado con un universo que ha tenido la suerte de mantenerse en existencia. Sin embargo este dragón necesita ser protegido porque, como ocurría en la Historia Interminable, el dragón de la suerte se encontraba a un día de hacer lo que debía hacer y todo el universo dependía de su existencia. De él y de Atreyu. Aunque esto no se aprecia en la película.

Existe un pacto entre el conductor y su montura. Al menos en la peli sí respetaron ciertas directrices.

La montura de los vivos es su universo. En la mente de cada cual existe una pequeña mentira en la que nos sentimos cómodos. Este argumento, ¿os suena de algo? Venga..., haced un esfuerzo (ya sé que no, aunque fuerais expertos en Manga también os costaría). Neon Genesis Evangelion, a ver si así ésto os ayuda a hilar muchos conceptos de mi novela. Es una idea que muchos consideran un tanto satanista, ahora bien, recordad que esto es puro arte..., simbologías y mensajes para ayudar a entender mejor la estructura de cómo se conforma lo auténtico. 

El fulong también es tecnología, un vehículo.

Ya lo decía Aristóteles, debía existir un algo que genere el resto de todas las cosas y, al mismo tiempo, que se genere a sí mismo. Al menos una estructura así debía tener la enorme suerte de existir, aunque fuera por el Principio Antrópico (aunque este principio es un poco más moderno). El principio antrópico lo que nos dice es que si algo es necesario que ocurra para que haya sido visto por nosotros y, al mismo tiempo, nosotros lo hemos visto, entonces su probabilidad a que haya sido posible se torna al 100% ¡Eso sí que es tener suerte!

Quien gobierna al dragón es el dueño de la suerte.Como el autor lo es a esta novela.

Un ordenador, un vehículo, una estructura fabricada por el hombre para poder sobrevivir en el infierno que supone el caos, el último grado de la realidad, que es la Nada, el calor, lo infrarrojo, la oscuridad...

En mi novela se introduce el fulong como la patente creada por la familia de una de las protagonistas. Obviamente tenía que ser la listilla, la que lo sabe todo. Pero ella tiene un especial regustín por un chico, por el prota masculino. No es de extrañar que estuvieran conectados; si no, poco interés hubiera suscitado algunas historias.

Reinterpretar la historia para que sean tus fantasías las que dobleguen a los débiles.Así piensa Abigaíl.

Pero el conductor de la obra no se puede dejar llevar por las ganas de jugar con la magia: se lo toma todo muy muy en serio. Aunque la prota femenina intente convencerle de que se suelte la melena...

Si Gug no le hace mucho caso a Lucía es porque él está acostumbrado a hacer muchos viajes astrales y cree que cualquier cosa podría acabar con todo. Es muy temeroso de cualquier clase de consecuencia, por absurda que parezca.

Cuanto mayores son las consecuencias más tememos por la incertidumbre.

En la novela el fulong es origen de la coherencia de todo y, al mismo tiempo, es creación de unas personas que, al mismo tiempo, se valieron de un fulong para crearlo..., ¿pero qué fue primero?

Lo único que es innegable es que el hecho de que exista ese proceso de justificación es lo que hace que se mantenga: el movimiento no debe ser justificado por ninguna fuerza externa, como exigiría Newton, si el propio movimiento es implícito en la propia estructura original, como dice la teoría general de la relatividad. Otra forma de verlo es que mientras mantenga el vuelo, seguirá volando, que es como empezaría todo.

Pero si no os gusta ese enfoque no importa: esto sólo era un complemento fácil de sortear porque no afecta a la trama.

En ocasiones debemos preocuparnos sobre el origen de las cosas. Pero, para lo que realmente importa, no lo hacemos. No sabemos si algo dentro de nosotros podría estar consumiéndonos por dejarlo crecer anómalo e incompatible con lo que nos ha dado la vida. Algo oscuro que crece y se mueve..., como si tuviera pequeñas patitas.

Pues sí, señores, el fulong no son sólo las cosas bonitas que he dicho arriba.

El significado de las cucarachas, los coleópteros..., todo está vinculado a un supervillano que aparece exclusivamente en la parte roja del libro. No es un tema fácil. Se trata de una advertencia: somos lo que comemos. Hay que saber comer, vivir..., en concordancia con lo realmente auténtico de nuestro mundo.

Algunos memes, egrégores, arcontes, divinidades..., se preocuparán de que no nos congelemos dando vueltas en círculo como bestias inmundas, sin darnos cuenta de que repetimos una y otra vez lo mismo..., para sucumbir a una Historia que sólo agrada a quien olvida cómo es realmente.

Haruhi..., tú sí que sabes.

Por tanto, todo es una lucha para cambiar la realidad, hacerla avanzar y, al mismo tiempo, evitar que se vuelva incoherente. Todo un reto para la lógica de ir hilando historias sin faltar a los preceptos de la lógica kripkeana de la creación de mundos, para que no vulnere al código deontológico y nos convierta en monstruos..., visto así, a lo mejor veis más emocionante mi historia.

¡Huy! Quién te ha visto y quién te ve.

La tecnología nos permite entender la lógica de una manera inerte, sin embargo el arte nos permite entender los diseños con perspectiva. Es decir, si existe una perspectiva que justifique una locura, entonces en ese margen se puede mantener un mundo apocalíptico donde la demencia tiene un sitio creativo. Debe existir, por tanto, un lugar que, visto desde una perspectiva nos permita entender el puente que nos ayude a rediseñar el universo y nos devuelva al hogar.

Doroti, sólo tenías que dar un par de golpecitos a tus tacones.

Porque todo lo que sube tiene que bajar, allá donde la vida comanda, lo que baja vuelve a subir: Segundo Principio de la termodinámica, el que más nos somete y contra el que todos nos calentamos.

"Todo es ciencia", dijo quien se dormía en matemáticas.

Suficiente hasta aquí, no olvidéis comentar. No quiero sentar dogmas.

El nuevo orden mundial. Los tres fuegos.

Según cuenta la mitología veda, el conocimiento de los tres fuegos es lo que te lleva a la inmortalidad. El caso es que he estado pensando qué es conveniente de explicar más o menos, si hace más gracia exponiendo cosas o dejándolas ocultas. Es bastante complejo, sobretodo cuando uno defiende asuntos tan extraños como el ayudar a la gente a través de la cultura a que sean mejores personas.

Varuna, el jefazo - el más brillante, la deidad 33

Para explicar estos temas he elegido enfocarlo desde el punto de vista de los micromachismos. Es decir, existe un enfoque muy especial que es capaz de asociar la idea de los micromachismos con la trascendencia hacia la inmortalidad: ¿me acompañaréis en este viaje?

En mi novela hay un icono, o concepto, que se repite una y otra vez: las tres luces. De hecho, el libro está dividido en tres partes: la zona verde, amarilla y roja. Para cuando acaba el libro me reservo una zona infrarroja, lo que llamo El epitafio.

Como si se tratara de un viaje al inframundo, al mundo de las sombras, el que lee la novela va observando cómo poco a poco las historias son más complejas, más conspirativas, con más complicaciones. Os estoy llevando al lado oscuro, al otro lado. Os estoy mostrando la senda de los tres fuegos, el entendimiento de la verdad oculta a través de analogías e historias..., os estoy vendiendo mi libro.

Quizá os hayáis percatado de un "error" matemático que cometo: ¿no son tres fuegos o tres partes? Pero luego incluyes una cuarta - me diréis. En realidad el infrarrojo no es un color visible: es el negro. Es un color tan energético que prácticamente sólo desprende calor. Pero ya se irá viendo.

¿Pero cuál es el significado? Eso es lo que importa. En realidad es como la consciencia, ser más conscientes de algo, que es abandonar el mundo de lo inocente. Más adelante creo que será interesante que mencione a Amaterasu, y así toco el tema de los hikikomoris, pero no quiero mezclar estos temas con la inocencia.

En mi mundo, la magia, los conjuros, etc, son formas de energía que son entidades vivas propias. Al final los acabo llamando ebanis. No es que tengan un color rojo, lo que pasa es que directamente son formas caloríficas que, desde la tierra, puede recordarnos a los dragones.

Y es que una inconsistencia puede ser tan inconsistentemente auténtica que hasta podría existir. Para la mitología china, los dragones son benévolos; pues es a través de ellos como se consigue resolver los problemas apocalípticos - como se intenta al final en mi libro. Sin embargo, no puedo permitirme el lujo de dar detalles, porque es mejor que lo descubráis por vosotros mismos.

Bueno, como ya os he dicho, voy a intentar ejemplificar todo esto a través de los micromachismos; para que sea todo más sencillo. 

Resulta que el ser humano está constituido con errores sistémicos que no le permite pensar de una manera correcta. Estos errores le ha permitido sobrevivir desde los tiempos de las cavernas, para que su especie evolucionara.

Debemos partir de la idea de que el ser humano se cree con poder de distinguir qué es lo bueno y qué es lo malo, qué prefiere para él y qué prefiere evitar. Tanto nosotros como nosotras actuaremos en base a esas preferencias, y nos moveremos bajo una suerte de código deontológico. Es decir, nos crearemos un lenguaje que nos permita razonar quién actúa bien y quién actúa mal.

Ahora bien, no olvidemos que el ser humano no es producto de un diseño muy inteligente que digamos..., posee errores, como ya he dicho antes; errores derivados de la propia evolución como especie. Ya lo decía Dawkins: en las escuelas se debe enseñar a los niños cómo evitar los sesgos que nos vienen de serie (obviamente se refiere a que hay que enseñarles a que se aprendan, pero tampoco decirles que es eso lo que les estamos haciendo, porque pasarían a calentarse con nosotros y todas las energías que les dedicáramos serían un caos incoloro).

Volviendo al tema: si tenemos un código racional que estudia nuestro comportamiento ético, y nuestra manera de razonar no es perfecta, entonces eso quiere decir que existirán conductas que serán originarias necesariamente de un comportamiento del que no somos conscientes que son un error ético. Y el problema no será el desconocer todos los axiomas de la lógica kripkeniana que rige la razón, sino que nuestro instinto racional (porque razonamos por instinto y no formalmente) nos induce a creer que una conducta es válida, cuando en realidad es reprobable desde nuestro punto de vista.

Y, después de marearos tanto con la teoría..., voy a ver si lo ilustro con un ejemplo.

Eva es una niña pequeña, su padre quiere interactuar más con ella y le pregunta por sus amigos del colegio. Eva le comenta cómo tiene amigas, amigos, pero no menciona mucho más. Es muy difícil a ciertas edades recordar todo lo que se ha hecho al cabo del día, así que sólo se puede hablar de las relaciones con los amigos, los profesores... Es entonces cuando se magnifican los problemas, o cuando se tiene la oportunidad de denunciarlos, el padre entonces pregunta por los amigos que le gusta más a ella e intenta suavizar o trivializar las relaciones o vínculos que, al final, tienen carácter sexual - aunque no se diga expresamente, porque son muy pequeños. Se juega, por tanto, a preguntarle si tiene novio..., se frivoliza con el tema. Así la niña va adquiriendo la jerga del padre: aprende que lo valioso es conseguir objetivos muy concretos, entonces competirá con sus amigas por conseguir a ese amigo que le cae tan bien al padre porque le recuerda a él mismo..., las conversaciones de amor de un padre con su hija poco a poco puede hacer que entre ellas compitan para depender de los hombres ¿Por qué este comportamiento es patriarcal y no pasa con los chicos? Porque en el modelo patriarcal a las madres no les interesa lo que hagan los niños en el colegio: son brutos, trastos, tontos, hoscos,..., es decir, los valores feminazis que ningunean al hombre es lo que hace que los niños tengan la oportunidad de crecer sin los sesgos paternales para que compitan en juegos más de niños y menos de adultos.

Debo confesar que las parábolas son más sencillas cuando no tienes la intención de aclarar nada. Por eso mi libro es de lectura tan sencilla, es en este blog donde intento aclarar las cosas, razón por la cual todo suena tan complejo.

Quizá en el siguiente blog hable de cómo el amor protector genera los hikikomoris. O puede que hable de Rama..., ¡hay tantos temas que tienen que ver con mi libro! Ya iré eligiendo.

En cualquier caso, las tres partes son como la madurez del alma, su consciencia. Cuanto somos más conscientes de cómo somos realmente más capacitados estamos de destruirlo todo o de configurarlo todo a nuestro gusto. 

Y, claro, si existen esas personas que conspiran para gobernar el mundo y jodernos a todos, también existirán esas personas que, al saber algunas cosas, quieran valerse de sus conocimientos para intentar inculcar valores. Valores que no incluyan la muerte, la destrucción..., lo destructivo, y que tras observar con una lógica bien definida cómo se hacen las cosas, se depure qué es lo correcto y qué no lo es.


Por eso hay artistas que se preocupan de aportar en géneros como en el manga, con símbolos ocultos que se repiten para ayudar a la sociedad a que sea consciente de sus errores más comunes y pueda, con el tiempo, darse cuenta de qué es lo que debe cambiar.