Los nuevos sondeos electorales

Quizá sea cierto que los análisis electorales

ahora deban de cambiar de diagramas

Y, para ello, lo mejor es centrarse en la idea de marca

Japón siempre unos cuantos años por delante. En esta ocasión hablamos del modelo Ishikawa. En un Japón víctima de la humillante derrota de la segunda guerra mundial, con una industria preparada para competir, pero incapaz de dar la cara por la paupérrima calidad de sus productos, en un momento dado dieron un golpe en la mesa y dijeron: ¡revolución cultural!

Entonces cambiaron las tornas, empezaron fijándose cómo lo hacían en Europa y Estados Unidos, se copiaron el modelo, lo utopizaron aún más y lo perfeccionaron. Inventaron la idea de calidad y, años después, tras el éxito de la aplicación de tales conceptos un norteamericano, como si fuera un colono en tierras salvajes, se atribuyó la patente para estandarizarla a escala mundial.

En la novela no faltará las referencias al pensamiento japonés, sin embargo voy a irme un tanto a una descripción más trascendente de los objetivos de la novela; aunque en parte también queden reflejados. Hoy iba a hablar sobre el populismo y cómo puede afectar a todo el histórico que tenemos sobre el mercadeo del sistema de votos.

En la novela Luces y Espectros llegué a insinuar que la asignatura de religión sería sustituida por historia del arte. En esta asignatura quedaría reflejado todo el cronograma histórico por el que pasaron las civilizaciones más importantes del planeta, y así tener una visión de conjunto de cómo evolucionaron los dogmas y tradiciones varias, así como el estilo.

En un cronograma tenemos el análisis de las culturas y los pueblos, pero sin llegar a hacer juicios de valor. Los juicios de valor se ponen de manifiesto inherentemente por la exposición intencional de las fechas: cuando describimos unos acontecimientos en su orden cronológico ignorando otros acontecimientos, dando más fuerza a unos hechos y menos a otros. Dentro de esta dirección interesada, tenemos una visión vigilante de un mensaje a transmitir y, efectivamente, dentro de esta manera de maniobrar se encontraba el profesor de historia del arte: cada clase tenía un mensaje detrás, un objetivo.

Cuando pensamos en cuáles serían los esquemas. que podría tener Alejandro cuando pretendía demostrar a sus alumnos cuáles eran los dogmas, de manera que ellos mismos se percataran, podríamos imaginarnos los esquemas de Ishikawa porque, al fin y al cabo, si sabemos de un desastre y nos muestran una lista de posibles causas, la correspondencia se convierte en una tarea de fácil desempeño.

El diagrama de causa-efecto tiene como origen estudiar la calidad de un sistema y es, por tanto, una herramienta de los auditores internos. Huelga mencionar la diferencia entre una auditoría interna de una externa: la auditoría externa procura sancionar y dar validez de la estandarización de una empresa, mientras que la interna se centra en prepararse ante eventualidades. Ambas auditorías son imprescindibles. El caso es que cuando la revolución japonesa se expandió al resto del mundo para crear la idea de calidad total, los años 80 murieron y nació la administración de empresa, el mercadeo, etc...

Hoy día, debido a la aparición del populismo, cuando desde los '90 el mercadeo jugaba con los deseos de la gente ahora es la gente la que juega con lo que espera de su marca. Ya sea la bolsa o ya sean las urnas, someten las decisiones de mercadeo de las marcas, su publicidad y, de hecho, las encuestas corren el riesgo de ser cada vez menos influyentes. El egregor de la televisión, uno de los monstruos más temibles que estuvieron sometiendo a los medios, y que queda reflejado a la perfección en la película La red, ha llegado a osar el querer sustituir o remover arquetipos persistentes en nuestra civilización que afectaban a nuestros preceptos morales, así como las tradiciones más arcaicas. Hoy día, gracias al populismo, este egregor pega con más fuerza que nunca para provocar cambios en este continuo devenir.

Para poder controlar los efectos producidos a lo largo de la cronología se puede plantear el problema como si se tratara de la desaparición de una persona, como fuéramos los agentes del FBI en la serie Sin rastro. Dibujamos una línea temporal y vamos marcando hitos históricos en ciertos segmentos. Todas las flechas que caigan sobre un segmento temporal tendrán formato de fishbone y, si el segmento temporal se hace más grande, entonces el diagrama cronológico acaba convirtiéndose en el diagrama de causa-efecto.

Cuando se trata de descubrir a gente que ha desaparecido, es interesante atar cabos determinando qué fue causa de cierto hito, y quiénes fueron sus agentes. Es decir, la idea de normalidad dentro del comportamiento de la gente es la manera que tienen los policías de determinar dónde están los cabos sueltos. De esta manera, vemos cómo los votantes ya no se comportan como veletas a la espera de que sus amados líderes les digan hacia dónde ir: siguen al líder que menos odian, y les siguen con fanatismo y mucha falta de respeto todas sus tonterías. No les importan: usan a su líder para conseguir sus objetivos.

Como si fueran un cepillo para el pelo, se valen del político como si fuera un peine. Si éste no refleja sus odios entonces lo desprecian. Si éste no endereza sus enredos entonces lo desprecian. En otros tiempos el partido ofrecía políticas, hoy día ofrece líderes. El cargo desaparece y se impone el personaje. Era de preveer que el formato televisivo prevaleciera por encima del debate interno.

Discusión de besugos:
Ana Pastor: Dígame este aspecto de su programa.
Pablo Iglesias: Aún no lo han decidido nuestros votantes.
Ana Pastor: No me ha respondido la pregunta.
Yo: Ana, eres una imbécil.

Parece que la televisión es la que marca los tiempos y los hitos. Por lo que es la audiencia la que manda y la que sanciona a los partidos. De la misma manera, las instituciones democráticas del estado, como el sistema judicial, parece que debe ser sometido por los designios de las pancartas. Se trata de una visión de la realidad que puede llegar a ser muy triste e insostenible.

Pero el actual escenario es éste: el votante tiene intención de castigar, de vetar, pero no de participar, no de decir qué quiere. Así que tenemos los resultados electorales entre cada tiempo y, de ahí, un diagrama de fuerzas. Si dentro de la cronología se perdieron votos hay que plantearse por el primer hito de campaña que provocó que cambiara de decisión. Es ahí donde se apuntarán las culpas sobre cada uno de tales hitos porque, por la la ley Lithe: si algo es probable que haya pasado, entonces ha ocurrido en una cierta proporción. Si un hito electoral pudo haber hecho perder votos, entonces los ha hecho perder en tal proporción. Y, cuando antes este principio se podía usar a lo largo de toda la campaña, empero, ahora sólo se puede aplicar para el primer hito que provocó su cambio de decisión.

Se trata de un nuevo esquema que permitirá analizar qué es lo que realmente hace ganar y perder votos. Así, como si fuera una Poisson, ese hito se irá olvidando, junto con los fanatismos y los odios para volver a otro estado de normalidad..., hasta que ocurra el siguiente hito. Exactamente como cuando se medica a un paciente. El mismo esquema.

Suficiente hasta aquí

decidme algo

Querida amiga, ante todo, felices fiestas.

Si has llegado hasta aquí quizá sea 
porque un amigo ha creído graciosa la manera 
que tengo de responder a todos esos bulos que 
algunas de vosotras acostumbráis a lanzarnos. 
En cualquier caso, que sepas que por mucho 
que repitas estas memeces JAMÁS empezarán a ser verdad.

Esta imagen evitará que muchas personas lean esta entrada

Ya sea por un problema de filología, filosofía o de política (ética) una persona corre el riesgo de ser machista. Incluso si se pasa de lista, podría llegar a incluir apología al odio y a la discriminación, por lo que hablaríamos del equivalente a la misoginia - lo cual es una patología. Aquí os voy a dar un compendio de ejemplos a partir de uno de los artículos más vomitivos que he leído en mi santa vida.

12 Razones de porqué Barbazorra es machista

Antes de empezar, hagamos un juego: cójase una hoja de papel y apúntese L, S o P si se considera más machista mi respuesta que la que está etiquetada en la epígrafe.

1. "El Humanismo no busca la liberación de la mujer"

Tipo L. Como bien apunta Barbazorra, la palabra feminismo proviene de un intento de burlarse del movimiento socialista que apareció entonces. Hagamos memoria histórica: Tras la Revolución Francesa las personas se dieron cuenta de que las mujeres podían ocupar cargos de relevancia donde antes sólo había hombres. Entonces se redefinió el Humanismo a partir del socialismo ¿Que no se mencionara a la mujer implica que se le discriminaba? El socialismo recordó al Humanismo que sus definiciones valían para todos y para todas por igual. Por tanto, eran los misóginos los que aseguraban que el Humanismo nunca tuvo pretensión de incluir a las mujeres ¿Y por qué no iba a ser aplicable? Suena absurdo, ¿verdad?

2. "Pensar que el dar puestos a mujeres expulsando hombres más útiles es razonamiento machista"

Tipo S. Dentro de las discusiones sobre qué es lo que se entiende por discriminación positiva, uno de los aspectos más fundamentales es que este tipo de discriminación debía ser temporal: hasta que viniera la igualdad. La razón por la cual debía ser así es porque, se supone, hombres y mujeres valen lo mismo y no se debe hacer distinción por razones de género. Por tanto, si la medida supone quitar personas que se consideran más talentosas a cambio de otras personas menos talentosas entonces estamos dándole menos valía a las menos talentosas desde un punto de vista ontológico, pues somos condescendientes con los débiles. Ahora bien, si nuestras medidas no parece que vayan a mermar el problema en cuestión, entonces se trata de un paliativo que define al sexo débil eternamente por debajo del sexo fuerte. Se trata, por tanto, de una vomitiva confirmación de las tesis del "Segundo sexo". Machismo puro.

3. "No me quejo por entrar gratis a sitios donde me utilizan como objeto sexual"

Tipo P ¿Por qué será que entramos en el juego de que las mujeres pueden ser un producto del consumo masculino y no quemamos ese tipo de garitos? ¿No será porque esa jerga de que son tratadas como objeto no se lo creen? Porque es cierto: las mujeres que entran gratis en la discoteca forman parte de los productos sexuales que nos ofrece; así como todas las personas que bailan gratis en la discoteca..., que al mismo tiempo son las mismas personas que quieren verse bailar y convertirse en tales objetos. Señores..., en eso consiste ir a la discoteca: no es por el alcohol ni por la música..., al menos no es un puticlub. Pero si quieres hablar de machismo debes rechazar lo que lo potencia: todos los negocios que se valen de él.

4. "Más vale una mujer bajo mínimos que un hombre bajo mínimos a la hora de salvar vidas"

Tipo P. Esta es una de las negaciones más evidentes. Resulta que no le parece mal que se rebaje el margen mínimo en algunas pruebas para ser bombero a las mujeres. Esto quiere decir que, por la rebaja, el estado habrá pagado por X mujeres de más que si no se hubiera bajado. Y estas que son de más, casualmente, no cumplían ciertas marcas objetivas ¿La inclusión de la mujer en el mercado laboral debe estar por encima de todo?  ¿Incluso mermando presupuestos por unos profesionales que en algún sentido no dan tanto la talla? A eso se le llama aumentar la morbilidad: es una política que reduce la esperanza de vida por motivos de discriminación sexual.

5. "Los hombres deben pagar a los hijos la manutención como ya lo hacían antes de irse de casa"

Tipo S. Cuando un magistrado le da a la mujer los hijos lo hace, según dicen, por jurisprudencia o por costumbre..., ni lo dudan. Esa manera de pensar asocia automáticamente a la mujer el papel de haberse hecho cargo, desde siempre, de sus hijos. Independientemente de que ella trabajara y el hombre fuera "el amo de casa". Es independiente porque se adopta el criterio de que el varón y la relación con sus hijos va contra natura. Es un pensamiento muy patriarcal, ya que es falso. Pensar que las personas nos comportamos como los leones, donde los santos varones otean el territorio y dejan que las grandes felinas se encarguen absolutamente de todo es negarse a sí mismo como ser Humano.

6. "Quienquiera que mencione una denuncia falsa es un machista redomado"

Tipo L. Las denuncias falsas existen. La palabra denuncia lo dice: "has reclamado algo, tú misma creías que todo estaba atado y más que atado". Y añado: hay que ser imbécil para que te pillen denunciando en falso. Sobretodo si eres mujer, con todas las facilidades que te dan. Además, ¿cómo se puede negar que una denuncia pueda ser falsa? El hecho de que se tengan medios para certificar las denuncias, tras superar baremos duros, es lo que las convierte en verdaderas denuncias. Una denuncia condescendiente, aunque no se etiquete como falsa, tampoco es verdadera ¿Se está siendo condescendiente con un problema tan grave como lo que ocurre en los hogares? Prisiones cautelares, presunción de machismo...

7. "La violencia doméstica no tiene nada que ver con el machismo"

Tipo L. La mayoría de los hogares son patriarcales. Algunos hogares tienen retazos de igualdad, y los hay matriarcales. Cuando contamos los 30 hombres asesinados en el hogar, se le etiqueta como violencia doméstica no porque sea otra cosa, sino porque si se usa la fórmula violencia con sus parejas, entonces la estadística favorece a las mujeres. Hace poco se estaba planteando cambiar la palabra violencia con sus parejas por violencia doméstica, en cuyo caso sería violencia machista también el caso de los 30 hombres. En definitiva: puro Groucho Marx es lo que vemos aquí. Cualquier intento de determinar si realmente fue víctima esa mujer de la violencia machista es un puro hazmerreir. Y esto es un asunto demasiado serio. Hablamos de muertos.

8. "Las guerras es cosa de hombres y el sufrirlas de mujeres"

Tipo S. El principal papel que tiene el Humanismo es determinar cómo puede el ser humano elevarse y rechazar cualquier forma de violencia. Reducir este pensamiento a que de haber sido mujeres no habría habido guerras supone negar la capacidad que tiene la mujer para ambicionar lo que no es suyo, o supone la creencia de que los lugares de poder que ha ocupado el hombre son tóxicos para la Humanidad. Es como si se insinuara que el hombre tiene un baremo de responsabilidad por encima de la mujer. En cualquier caso, la ausencia de un discurso clarificador al respecto lo que demuestra son las pocas intenciones que tienen muchas personas de recordar que los primeros en sufrir las guerras son los inocentes, los débiles y, como siempre, la verdad.

9. "Equiparar dos muertos sin mirar en la entrepierna es machista"

Tipo S. Las víctimas estructurales del sistema, así como las víctimas anómalas del sistema son víctimas. Igual que un enfermo en un hospital es tratado independientemente de que su enfermedad sea rara (o debería), discriminar a la víctima de maltrato en el 016 debería de ser motivo de denuncia por lo penal ¿Una víctima de acoso no sufre una violencia estructurada? Eso es lo primero que debe determinar el que atiende la llamada: puede ser racismo, puede ser porque es un menor, un anciano..., o simplemente por ser español. Si no se atiende la llamada entonces se reconoce a las que sí se atienden como inferiores, por necesitar más ayuda que el resto para la misma problemática. No olvidemos que el 016 es para el maltrato.

10. "Avisar de la existencia de hembrismo es machista"

Tipo L. En una sociedad patriarcal todo comportamiento asociado con la desigualdad es machismo. Esto es debido a que la estructura nos obliga a adoptar roles, si los roles que adoptamos mantienen dicha estructura (ya sea usándolos de forma directa o usándolos mediante disidencia controlada con la guerra de sexos) entonces somos machistas. Por eso los radicalismos no convencen: y si no hacen pedagogía entonces se convierten en una extensión del patriarcado: puro machismo. Los radicalismos suelen ser criticados por su pretensión de traer sociedades matriarcales donde se practicaría el hembrismo. Existen, han existido y existirán sociedades matriarcales; otra cosa es que vivamos, en general, dentro de un patriarcado. Pero como lo cortés no quita lo valiente, nunca está de más advertir sobre ciertas tendencias.

11. "La principal razón de suicidio de los hombres es porque son machistas"

Tipo P. Querer negar una estadística para darle una naturaleza que te favorece es vivir bajo la sugestión. Cuando una persona cree que todo el mundo se ha comprado su mismo modelo de coche es porque la sugestión funciona muy bien con el victimismo: se supone que me compré este coche porque a quien le gusta es a mí exclusivamente ¿Por qué se suicidan tantos hombres? ¿Cuántos de esos casos tiene que ver con la economía y el rol que están obligados a adoptar por culpa del patriarcado? Sabemos que una mujer consigue la independencia económica antes que un varón. Pero la sugestión nos obliga a negar esas estadísticas tan desmoralizadoras contra los varones. El ser el eje vertebrador y cardinal en la sociedad te convierte en una víctima del patriarcado seas o no machista. Por tanto, la razón por la cual se suicidan los hombres es porque existe el machismo, es porque también el patriarcado mata hombres. Es asqueroso pensar que el cabeza de familia necesite llevarse a toda su prole (pareja, niños...), pero ese comportamiento no proviene tanto del patriarcado como de la psicopatía (tratar a tu familia como una posesión, objetos). Negar la violencia ¿también machista? de los psicópatas cuando son mujeres o cuando la víctima es varón es una peligrosa sugestión.

12. "¡Cállate! La violación a hombres es colateral a la lucha feminista."

Tipo P. El feminismo es un movimiento que lucha contra los opresores. Pero la mayoría de los opresores se encuentran en las cárceles mientras continúan su opresión lejos de la mirada de la sociedad. Es por ello que resulta incómodo para muchas personas el admitir que en realidad no luchan contra los opresores, ni tampoco luchan para que los opresores dejen de ser opresores (reinserción social). Lo que hacen realmente es, simple y llanamente, buscar subvenciones para decir a los cuatro vientos lo oprimidas que se encuentran. Cuanto más caso se les dé a esas personas, cuanta más atención consigan llamar más importantes se creerán, independientemente de que no estén resolviendo absolutamente nada.

Fin del test.

He elegido para estas joyas 4 respuestas de filología (L), 4 de filosofía (S)  y 4 de política (P). Por cada respuesta que no te haya parecido más convincente en comparación con la que da la Barbazorra vamos a decir que restas un punto. 

Si restas en más de un punto en filología (LL): Tienes un problema de conceptos. Hablas sin saber. Hablar contigo podría convertirse en una pérdida de tiempo. Lee más Historia. Intenta leerte un libro de un autor de filosofía y luego lee un libro de un estudioso que lo haya criticado. Te ayudará a ejercitar tu capacidad para entender conceptos ajenos a los tuyos.

Si restas en más de un punto en filosofía (SS): Tienes un problema de ego. Te empirofollas hacia ti demasiado. Niegas el Humanismo. Para ti la ontología no tiene sentido. Eres relativista moral, consideras que todo es guerra, y quienes tienen razón son las masas. Te recomiendo lecturas socialistas, o entrar en debates de ontología. Prueba a leer un libro de filosofía científica (como mecánica cuántica) y luego la crítica que le haya hecho un científico a ese libro basado en su experiencia.

Si restas en más de un punto en política (PP): Tienes un problema de ética. Tienes fobia a los Hombres y probablemente lo niegues. Vete al psicólogo. Lo necesitas. Hazte amigos varones, no sabes lo que te pierdes. Si eres hombre y tienes estos complejos, cambia de amigos... Y a mí no me busques, con lo tóxico que eres me resultas francamente repulsivo.

Me acaba de contar una señora sobre seis muertos en Los Alcázares debido a las lluvias, que se ha convertido en zona catastrófica: sin luz, agua..., veré si me documento sobre estos temas, como informático también me interesa la automatización de los procesos manuales, que no es incompatible con un mundo más tecnológico..., ya tocaré estos temas y así aprovecho para hablar de mi libro. A propósito, ¿os habéis dado cuenta de que, posiblemente, este sea la entrada más subversiva que he escrito? ¡Animáos a pillarme y descubrir mis intenciones!

Dicho esto,

¡felices fiestas!

Y no olvidéis comprar mi libro...

Por qué Luces y Espectros

Hoy me he enterado:

ha muerto Fidel Castro

un viernes negro

con una estadística 

de logros sociales

que quita el hipo

Las malas lenguas hablan de que la amaestraron. ¡Asumidlo! De haber sido un dictador habría impuesto el hacerse santo.

Nunca en la historia un político ha sido capaz de hacer tantos cambios sociales como los hizo Fidel Castro. La cosa es que la prensa ha pretendido convertirlo en un monstruo, pero la diferencia entre las pretensiones y los logros está en los HECHOS. Como lo ocurrido con ciertos políticos españoles: los rumores y las malas lenguas no ayudan a clarificar, sino que sólo sirven para adoctrinar.

Cuando una persona está completamente segura de que ve lo que ve, y que piensa en lo que piensa, es costumbre magnificar las pocas pruebas de las que disponga, se aferra a testimonios cuestionables y se le olvida las constantes manipulaciones intencionadas que suele haber detrás de una guerra..., ahora bien, por encima de todas las cosas, hay una cosa que siempre me gustó de Fidel Castro: hacía largas declaraciones, no se escondía; y su gente le aclamaba en Libertad.

La novela Luces y Espectros pretende recordarnos lo fácil que es crearnos una figura que no existe a partir de la idea que tenemos de lo que es real. Paradógicamente, en un mundo donde esperamos tener una idea de la existencia de espíritus, alienígenas, viajes en el tiempo, conspiraciones..., cuando la realidad que percibimos se muestra infantilizada nos vemos obligados a intentar dilucidar los espectros que nos permite contemplar nuestro punto de vista.

Llámalos espectros, ídolos, arcontes..., muestras que no existen porque no las ves, pero tienes evidencias que algo hay. Y los tienes que nombrar de alguna manera. Es entonces cuando la gente actúa inconscientemente con una naturalidad que está muy por encima de ellos: normas no escritas que someten a poblaciones enteras.

En el caso de Cuba no fue así: la gente quería ese cambio. Quiere ver elevada la esperanza de vida, quiere una educación superior gratuita, quiere discutir en las asambleas los asuntos políticos de Cuba..., y eso son sólo algunos de los grandes logros que incluso muchos cubanos desconocen que tienen y les convierten en la envidia de todo el planeta.

Tras ese viernes negro digo que algún día los países aprenderán a consumir como lo hace La India o Cuba, y algún día se descubrirá que la renta básica familiar (calculada prácticamente en especias) que tiene Cuba es lo que provoca que los propios cubanos incentiven su modelo más liberal, más mercantil: porque se despreocupan del hambre.

El ser humano no ha nacido para consumir de más, sino para hacerlo de menos - y estará más sano. En un mundo tan superpoblado conviene recordar lo estúpido que suena consumir en nuestra contra y en contra de todos. La estadística más ilusionante, por tanto, es la que dice que en Cuba ningún niño pasa hambre, a lo que apuntillo: en España eso NO OCURRE, en España los niños pueden quedarse días sin comer, y por un tiempo se desmayaban en clase..., en Cuba una escena así habría sido impensable. Espero que los voceros habituales tomen nota, porque para algunos por algo tan simple como ésto estaríamos dispuestos a matar.

La superioridad moral de Castro es que a él le reclaman
lo que no son capaces de reclamarle a los demás.

Y muchos murieron..., decían del Che, Cienfuegos..., los hay quienes miran con desdén a Castro: el uno por ser comunista, el otro por no serlo. Castro no quería que Cuba fuera comunista: Kennedy le obligó a serlo. Necesitaba un monstruo al que atacar mediáticamente: razón por la cual no quiso tenderle la mano, prefirió pretender convertir a Cuba en una extensión de Estados Unidos..., y lo más increible fue que se enfrentó incluso contra las decisiones de la URSS por mantener la soberanía de Cuba. Y la historia demostró que tenía razón. Lo que pasa es que todavía se sigue falseando las estadísticas, enmascarándolas..., haciendo cuentas extrañas. En ocasiones se miente descaradamente. En otras ocasiones, simplemente se olvidan de detalles escabrosamente importantes...

¿Que Cuba ejecutaba a los traidores? 

- Todos los países lo hacen. Quien diga lo contrario miente.

¿Que Cuba encarcelaba a los periodistas? 

- No me gustaría vivir en un país donde cierta casta 

se libre de rendir cuentas por lo que hace.

¿Que parece cuestionable que Fidel fuera reelegido democráticamente unánimemente?

- Tampoco ningún miembro del gabinete que lo votó 

o anónimo filtró jamás incidencia alguna.

Cuando tenemos a una persona a la que le imponemos una vara de medir muy por encima de todas las demás..., será por algo. La planificación económica para la eliminación de cribas y el compromiso internacional con los problemas globales es algo que, tarde o temprano, todos los países tendrán que asumir como propios. Tarde o temprano todos los países deberán globalizarse o internacionalizarse, así como asumir el rol que les corresponda ante la destrucción que genera el hiperconsumismo.

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El chiste más pueril

Pues sí, lo estarán pensando todos:

"Antes muerta que..."

Hoy voy a ponerle un tono de Humanidad

a este blog.

Y es que, en favor de Rita,

habría que hablar mal 

de podemitas y de peperos

Las muertes prematuras naturales tienen responsables. Éstos suelen esconderse tras el manto de las decisiones que fueron necesarias de hacer en cada momento. Muere una señora que ha sido referente del PP a los 68 años aun teniendo una vida llena de lujos y muy asentada sin sobresaltos de ningún tipo. Muere, precisamente, sobresaltada: de infarto al corazón. Y cualquier criminólogo del tres al cuarto sabe porqué ha muerto (salvo que haya conspiración y esas cosas, claro).

"Me ha sorprendido muy desagradablemente la actitud del grupo de Podemos ausentándose del pleno porque me parece una deshumanización que está fuera de lugar y es confundir las cosas"

Algunos grupos aún van de nuevos, y se mantienen con comportamientos fascizoides

Podría explicar ahora cómo en la novela Luces y Espectros hasta los malos son muy humanos, y pueden inspirar piedad, por muy crueles que sean sus actos. Sin embargo prefiero centrarme en otros aspectos, porque no puedo evitar un sabor agridulce con esta noticia.

"No quiero hacer responsable a nadie, pero creo que es bueno que todos hagamos una profunda reflexión sobre todo y, especialmente, sobre las exageraciones a las que llevamos a veces las acusaciones políticas"

Hipocresía con sabor a muerto

Quisiera centrarme en que todos somos seres humanos: nadie puede ser el centro de atención hoy, un referente para todos y apoyado por todo el mundo, y al día siguiente un completo apestado. El sistema nervioso de Rita Barberá tras el rito del besamanos, no pudo aguantar más y explotó: vivía bajo una enorme tortura y nunca quiso dimitir. Por eso la gente dimite, entre otras cosas, por su salud. Para poder salir a la calle y respirar tranquilo..., ¿tan importante es el dinero que puede pagar la vejación del desprestigio social? Rita descubrió que podía renunciar a parte de ese dinero (como lo hizo Espinar con su piso), pero los cálculos del egoísmo no le pudo hacer ver cómo le repercutiría ese mundo tóxico donde ella había decidido vivir.

Que no os confundan los salvajes: La ley está para reinsertar. así que Jaque mate, y a otra cosa.

Cuando se hace retrospectiva de la vida de Rita Barberá, se habla de una vida plagada de triunfos en un partido que siempre deseó el mal a la mitad de la población. No es de extrañar que una política basada en cribas, en odios y esperpentos de mercadeo ideológico, entre otras cosas, pudiera manchar la posible vocación política que podrían tener varios de sus dirigentes, atraidos, quizá, por el deseo de liberalizar la economía y no tanto de ensalzar a las familias más pudientes para mantener su estatus tal como lo dejó el dictador..., sin embargo, la impronta que deja cada cual suele tener más que ver con los últimos momentos, cuando uno ha alcanzado su zenit en el poder.

Dentro de mis vaticinios políticos, mi idea e imagen es que nunca un político (ya sea del PP o de Podemos) podrá alcanzar el estatus que llegó a tener Rita Barberá. Es como decir que si alcanzara alguno de ellos alguna clase de éxito, muy probablemente encontremos casos de corrupción y actuaciones dictatoriales completamente inaceptables. Ésa fue la manera que tuvo esta política de imponerse ante los suyos..., y así le fue. 

Muchos dirán que no hay color: que los castuzos y los anticasta son diferentes a esta señora. Yo digo: ¡y una mierda! Vais todos por la misma senda ponzoñosa. Lo que algunos llaman: la vía rápida para alcanzar el poder. Y es cierto: no existen atajos para el liderazgo democrático, sí para el sometimiento de las masas y su polarización. Pero no para traerle al pueblo mayores cotas de libertad dentro de tu visión política, sea cual sea.

Diré de Rita, en comparación con los palurdos que veo hoy día: ella lo hizo bien. Tan bien que lo hizo que la terminó cagando bien gorda. Porque el que se va de rositas, como en su tiempo hizo Franco o Carrillo, dormiditos plácidamente en sus camitas, no sabe la que le espera con nuestras futuras generaciones por la clase de legado que deja.

Así que, 

descanse en paz

La dignidad del santo oficio de la prostitución

Hay personas que actúan 

por pura vocación

"Mamá, de mayor quiero ser víctima de la prostitución"

¿Difícil de ver algo así?

Algunas quieren hacerlo más fácil

A hilo de este artículo tan Kafkiano o al más puro estilo de Berlanga (no por quien escribe el artículo, sino por las indignadas, según el caso), podemos recordar lo importante que es el lenguaje, que lo es, que puede ser motivo de discusión acalorada hasta el punto de pensar (muy acertadamente) que el uso de un término u otro puede llevarnos a un futuro diferente.

Lo que dice la noticia, básicamente, es que cierta asociación de gustosas de ofrecer su cuerpo para el deleite de quien quiera pagar por él, no quieren ser llamadas víctimas de cierta situación. Ciertamente consideran su status quo bastante negativo, su capacidad para reclamar derechos laborales muy mermado pero, si encima, ni siquiera se les trata como trabajadoras, propiamente dicho, ¿de qué derechos sociales podrían entonces disfrutar?

Cójase a una actriz deseosa de dar su propia compañia. Se presta en tal o cual película para hacer una u otra cosa. Pero eso sí, se le paga por su cometido. Ha puesto su cuerpo al servicio de un mensaje..., me pregunto cuál es el mensaje de la pornografía o la prostitución. 

Parece que, según qué políticos, consideran que la pornografía no es un herbidero de trata de blancas, que quizá de su regulación sólo podría conseguirse un aumento de los derechos laborales de estas sanas profesionales. Pero claro, cuando un niño dice que de mayor será psicólogo, actor o relaciones públicas..., ¿realmente tenía en mente acabar de esa otra forma?

Así que si la alcaldesa Carmena intenta ayudar a acercar el lenguaje a una realidad de la que nos sintamos orgullosos, siempre debería de quedarnos la duda sobre cuál es el lenguaje que nos gustaría escuchar por la calle.

a) Esa mujer de ahí es una víctima de la prostitución.

b) Esa mujer de ahí es una puta.

c) Allí no hay nada.

a) Yo creo que ése es un prostituidor.

b) Yo creo que ése es su cliente.

c) Está muy oscuro.

a) Esa actriz porno parece que la están violando.

b) Esa actriz se mueve que no veas.

c) Nunca he visto nada de eso.

a) Se están aprovechando de ella porque lo que hace le deja sóla e indefensa.

b) Le han pagado de menos, debería formar un colectivo.

c) No sé de qué estás hablando.

a) El sexo es algo íntimo y que no nos puede dejar indiferentes.

b) Nuestro cuerpo es una cosa y yo soy otra. No mezcles imbécil.

c) No me preguntes sobre eso.

Y así podríamos seguir...

Yo le preguntaría a los que defienden un mundo tipo b) si tienen pensado ir a institutos y universidades para fomentar ese tipo de actividades, qué legitimidad vocacional tiene fomentar ese tipo de consumo, cuándo es suficiente o si no existen límites, si el endurecimiento no les desautoriza a entrar en estos debates, si creen que deberían de incluir la asignatura de la prostitución dentro del ejército para que los soldados estén mucho más preparados, etc..., ¿hasta dónde piensan mantener esa farsa?

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